Por Rubén Moreta
Liborio Mateo, fue líder en San Juan de la Maguana, de un movimiento mesiánico de religiosidad popular, que luego mutó a movimiento político de resistencia rural en contra de la primera intervención de Estados Unidos de Norteamérica en República Dominicana (1916-1924).
Fue un jornalero y curandero que nació en los años noventa del siglo XIX en la comunidad de Maguana Arriba, perteneciente al municipio de San Juan de la Maguana y murió el 27 de junio del año 1922.
Liborio, junto a un puñado de seguidores, se enfrentó virilmente a los norteamericanos y murió en combate como los grandes revolucionarios.
Su cuerpo exánime, atado en yaguas, con sogas de andullo, fue paseado y exhibido por toda la ciudad como un trofeo por sus asesinos y la imagen publicada en los periódicos de circulación nacional de la época.
Su cadáver no fue enterrado en ningún lugar conocido, para evitar futuras peregrinaciones de sus seguidores.
Liborio Mateo desde el 1917 hasta su caída en batalla en el 1922 se mantuvo como un David enfrentando un Goliat. Este campesino analfabeto logró construir un gran movimiento con esencia de mesianismo que se fue firmemente enfocando en la oposición a la presencia de tropas de Washington en la nación fundada por Juan Pablo Duarte y los Trinitarios bajo la prédica de que “la patria será libre e independiente de toda potencia extranjera o se hunde la isla”.
La comunidad de Maguana Arriba, al pie de la más grande cordillera de las Antillas, fue el centro del liborismo. Al lugar comenzaron a llegar opositores de la presencia intervencionista norteamericana, de todos los lugares de la geografía nacional, a los cuales Liborio les dio albergue y protección.
Y precisamente las estribaciones de la Cordillera Central, desde el hoy Distrito Municipal de La Maguana,hasta Bánica en la frontera, fue el teatro de operaciones del enfrentamiento bélico de Liborio Mateo, armado con escasos pertrechos, pero revestido de nacion. alismo, frente a las tropas interventoras, muy bien equipadas y abastecidas de armamentos.
Liborio, fue erigido en un Dios Popular, que mantiene hasta el día de hoy a millares de seguidores, que exhiben en el patio o el frente de sus casas Tres Cruces, signo y símbolo liborista, quienes le cantan en público y en sus altares particulares sin cesar la salve:
Dicen que Liborio ha muerto,
Liborio no ha muerto na,
Lo que pasa es que Liborio,
No come pendejá.
A su obra de religiosidad popular se opusieron con rabia la Iglesia Católica y la oligarquía sanjuanera de la época.
Luego esa misma Iglesia Católica, dirigida por Monseñor Thomas F Reilly, y la oligarquía local, se opondrán al rebrote liborista de Palma Sola en el municipio de las Matas de Farfán en 1962, donde se produjo la matanza más cruel de dominicanos por su fe en el siglo XX, el 28 de diciembre de ese año, y donde elementos de la encumbrada oligarquía local van a participar como actores claves en dicha matanza.
El autor es Historiador y Profesor UASD. 19/04/2016.
